महिम्नः पारं ते परमविदुषो यद्यसदृशी
स्तुतिर्ब्रह्मादीनामपि तदवसन्नास्त्वयि गिरः।
अथाऽवाच्यः सर्वः स्वमतिपरिणामावधि गृणन्
ममाप्येष स्तोत्रे हर निरपवादः परिकरः॥
हे हर! आपके महिम्न का पार किसी भी ज्ञानी से संभव नहीं। ब्रह्मा आदि देवों की वाणी भी आपमें लीन होकर निःशब्द हो जाती है। फिर भी जो व्यक्ति अपनी सामर्थ्य भर आपकी स्तुति करता है, उसकी वाणी में दोष नहीं समझा जाता। यही मेरे इस स्तोत्र का आधार है।
अतीतः पन्थानं तव च महिमा वाङ्मनसयोः
अतद्व्यावृत्त्या यं चकितमभिधत्ते श्रुतिरपि।
स कस्य स्तोतव्यः कतिविधगुणः कस्य विषयः
पदे त्वर्वाचीने पतति न मनः कस्य न वचः॥
आपका महिमा वाणी और मन दोनों की सीमा से परे है। वेद भी विस्मित होकर कहते हैं कि वे आपको नहीं बता सकते; कौन आपका वर्णन कर सकता है, किसके द्वारा, किस रूप में? मन और वाणी अंततः आपकी ही ओर लौट आते हैं।
मधुस्फीता वाचः परमममृतं निर्मितवतः
तव ब्रह्मन् किं वागपि सुरगुरोर्विस्मयपदम्।
मम त्वेतां वाणीं गुणकथनपुण्येन भवतः
पुनामीत्यर्थेऽस्मिन् पुरमथन बुद्धिर्व्यवसिता॥
ब्रह्मा ने जब मधुर अमृतमय वाणी का निर्माण किया, फिर भी वेदाचार्य ब्रह्माजी तक भी आपकी महिमा बोलने में अचंभित हो जाते हैं। हे पुरमथन (त्रिपुरदाहक)! मैं अपनी इस वाणी को आपके गुणकथन के पुण्य से पवित्र करना चाहता हूँ।
तवैश्वर्यं यत्तज्जगदुदयरक्षाप्रलयकृत्
त्रयीवस्तु व्यस्तं तिस्रुषु गुणभिन्नासु तनुषु।
अभव्यानामस्मिन् वरद रमणीयामरमणीं
विहन्तुं व्याक्रोशीं विदधत इहैके जडधियः॥
आपका ऐश्वर्य ही जगत की उत्पत्ति, पालन और संहार का कारण है, जो त्रिगुणमयी तीन रूपों में विभक्त है। आपकी रमणीय (सुंदर) शक्ति को समझ न पाने वाले अल्पज्ञ लोग, आपके स्वरूप में दोष आरोपित करते हैं।
किमीहः किंकायः स खलु किमुपायस्त्रिभुवनं
किमाधारो धाता सृजति किमुपादान इति च।
अतर्क्यैश्वर्ये त्वय्यनवसर दुःस्थो हतधियः
कुतर्कोऽयं कांश्चित् मुखरयति मोहाय जगतः॥
अल्पज्ञ लोग यह विवाद करते हैं कि ब्रह्मा सृष्टि क्यों और कैसे करते हैं, किसे आधार मानते हैं, किस सामग्री से रचना करते हैं — हे प्रभो! आपकी अलौकिक लीला को जो तर्क से मापना चाहते हैं, उनका यह कुतर्क केवल अज्ञानियों के मोह का कारण बनता है।
त्रयी साङ्ख्यं योगः पशुपतिमतं वैष्णवमिति
प्रभिन्ने प्रस्थाने परमिदमदः पथ्यमिति च।
रुचीनां वैचित्र्यादृजुकुटिल नानापथजुषां
नृणामेको गम्यस्त्वमसि पयसामर्णव इव॥
वेद, सांख्य, योग, पाशुपत और वैष्णव — सब अपने मार्ग पर भिन्न हैं। मनुष्यों की रुचि भिन्न होने से उनके मार्ग भी अलग हैं; किन्तु जैसे नदियाँ अन्ततः सागर में मिलती हैं, वैसे ही सब मार्ग आपमें ही आकर समाहित होते हैं।
महेशान्नापरो देवो महिम्नो नापरा स्तुतिः।
अघोरान्नापरो मन्त्रो नास्ति तत्त्वं गुरोः परम्॥
महेश्वर से बड़ा कोई देव नहीं, महिम्न स्तोत्र से श्रेष्ठ कोई स्तुति नहीं, अघोर मंत्र से बड़ा कोई मंत्र नहीं, और गुरु तत्व से बढ़कर कोई सत्य नहीं।
दीक्षा दानं तपस्तीर्थं ज्ञानं यागादिकाः क्रियाः।
महिम्नस्तव पाठस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्॥
दीक्षा, दान, तप, तीर्थयात्रा, ज्ञान और यज्ञादि सभी क्रियाएँ महिम्न स्तोत्र के एक अंश के पुण्य के बराबर भी नहीं हैं।
तव तत्त्वं न जानामि कीदृशोऽसि महेश्वर।
यादृशोऽसि महादेव तादृशाय नमो नमः॥
हे महेश्वर! मैं आपके स्वरूप को नहीं जानता कि आप कैसे हैं, पर जैसे भी हैं, उसी रूप को बारंबार नमस्कार।
एककालं द्विकालं वा त्रिकालं यः पठेन्नरः।
सर्वपापविनिर्मुक्तः शिव लोके महीयते॥
जो पुरुष इस स्तोत्र का प्रतिदिन एक बार, दो बार या तीन बार पाठ करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर शिवलोक में आदर पाता है।
॥ इति श्रीपुष्पदन्तकृतं शिवमहिम्नस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥
स्तुतिर्ब्रह्मादीनामपि तदवसन्नास्त्वयि गिरः।
अथाऽवाच्यः सर्वः स्वमतिपरिणामावधि गृणन्
ममाप्येष स्तोत्रे हर निरपवादः परिकरः॥
हे हर! आपके महिम्न का पार किसी भी ज्ञानी से संभव नहीं। ब्रह्मा आदि देवों की वाणी भी आपमें लीन होकर निःशब्द हो जाती है। फिर भी जो व्यक्ति अपनी सामर्थ्य भर आपकी स्तुति करता है, उसकी वाणी में दोष नहीं समझा जाता। यही मेरे इस स्तोत्र का आधार है।
अतीतः पन्थानं तव च महिमा वाङ्मनसयोः
अतद्व्यावृत्त्या यं चकितमभिधत्ते श्रुतिरपि।
स कस्य स्तोतव्यः कतिविधगुणः कस्य विषयः
पदे त्वर्वाचीने पतति न मनः कस्य न वचः॥
आपका महिमा वाणी और मन दोनों की सीमा से परे है। वेद भी विस्मित होकर कहते हैं कि वे आपको नहीं बता सकते; कौन आपका वर्णन कर सकता है, किसके द्वारा, किस रूप में? मन और वाणी अंततः आपकी ही ओर लौट आते हैं।
मधुस्फीता वाचः परमममृतं निर्मितवतः
तव ब्रह्मन् किं वागपि सुरगुरोर्विस्मयपदम्।
मम त्वेतां वाणीं गुणकथनपुण्येन भवतः
पुनामीत्यर्थेऽस्मिन् पुरमथन बुद्धिर्व्यवसिता॥
ब्रह्मा ने जब मधुर अमृतमय वाणी का निर्माण किया, फिर भी वेदाचार्य ब्रह्माजी तक भी आपकी महिमा बोलने में अचंभित हो जाते हैं। हे पुरमथन (त्रिपुरदाहक)! मैं अपनी इस वाणी को आपके गुणकथन के पुण्य से पवित्र करना चाहता हूँ।
तवैश्वर्यं यत्तज्जगदुदयरक्षाप्रलयकृत्
त्रयीवस्तु व्यस्तं तिस्रुषु गुणभिन्नासु तनुषु।
अभव्यानामस्मिन् वरद रमणीयामरमणीं
विहन्तुं व्याक्रोशीं विदधत इहैके जडधियः॥
आपका ऐश्वर्य ही जगत की उत्पत्ति, पालन और संहार का कारण है, जो त्रिगुणमयी तीन रूपों में विभक्त है। आपकी रमणीय (सुंदर) शक्ति को समझ न पाने वाले अल्पज्ञ लोग, आपके स्वरूप में दोष आरोपित करते हैं।
किमीहः किंकायः स खलु किमुपायस्त्रिभुवनं
किमाधारो धाता सृजति किमुपादान इति च।
अतर्क्यैश्वर्ये त्वय्यनवसर दुःस्थो हतधियः
कुतर्कोऽयं कांश्चित् मुखरयति मोहाय जगतः॥
अल्पज्ञ लोग यह विवाद करते हैं कि ब्रह्मा सृष्टि क्यों और कैसे करते हैं, किसे आधार मानते हैं, किस सामग्री से रचना करते हैं — हे प्रभो! आपकी अलौकिक लीला को जो तर्क से मापना चाहते हैं, उनका यह कुतर्क केवल अज्ञानियों के मोह का कारण बनता है।
त्रयी साङ्ख्यं योगः पशुपतिमतं वैष्णवमिति
प्रभिन्ने प्रस्थाने परमिदमदः पथ्यमिति च।
रुचीनां वैचित्र्यादृजुकुटिल नानापथजुषां
नृणामेको गम्यस्त्वमसि पयसामर्णव इव॥
वेद, सांख्य, योग, पाशुपत और वैष्णव — सब अपने मार्ग पर भिन्न हैं। मनुष्यों की रुचि भिन्न होने से उनके मार्ग भी अलग हैं; किन्तु जैसे नदियाँ अन्ततः सागर में मिलती हैं, वैसे ही सब मार्ग आपमें ही आकर समाहित होते हैं।
महेशान्नापरो देवो महिम्नो नापरा स्तुतिः।
अघोरान्नापरो मन्त्रो नास्ति तत्त्वं गुरोः परम्॥
महेश्वर से बड़ा कोई देव नहीं, महिम्न स्तोत्र से श्रेष्ठ कोई स्तुति नहीं, अघोर मंत्र से बड़ा कोई मंत्र नहीं, और गुरु तत्व से बढ़कर कोई सत्य नहीं।
दीक्षा दानं तपस्तीर्थं ज्ञानं यागादिकाः क्रियाः।
महिम्नस्तव पाठस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्॥
दीक्षा, दान, तप, तीर्थयात्रा, ज्ञान और यज्ञादि सभी क्रियाएँ महिम्न स्तोत्र के एक अंश के पुण्य के बराबर भी नहीं हैं।
तव तत्त्वं न जानामि कीदृशोऽसि महेश्वर।
यादृशोऽसि महादेव तादृशाय नमो नमः॥
हे महेश्वर! मैं आपके स्वरूप को नहीं जानता कि आप कैसे हैं, पर जैसे भी हैं, उसी रूप को बारंबार नमस्कार।
एककालं द्विकालं वा त्रिकालं यः पठेन्नरः।
सर्वपापविनिर्मुक्तः शिव लोके महीयते॥
जो पुरुष इस स्तोत्र का प्रतिदिन एक बार, दो बार या तीन बार पाठ करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर शिवलोक में आदर पाता है।
॥ इति श्रीपुष्पदन्तकृतं शिवमहिम्नस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥
